Meditation techniques (ध्यान तंत्र: VBT विज्ञान भैरव तंत्र) 112d

हर मास में, आपके सामने में एक ध्यानतंत्र रखुंगा | इसमें मूल संस्कृत श्लोक के साथ स्वामी सत्यसंगानंदा सरस्वती द्वारा किया हुआ अंग्रेजीमें वस्तुतः अनुवाद रहेगा | तथा हिंदीमें व्रजवल्लभ द्विवेदी द्वारा लिखा हुआ हिंदी भावानुवाद रहेगा | अन्तमें ओशो रजनीश द्वारा उस ध्यान तंत्र पर दिये हुए भाषण का सार तथा उसका मैने किया हुआ मराठी भावानुवाद रहेगा |

मेरा आपसे अनुरोध है की यह ध्यान तंत्र केवल जानकारी हेतू पढने के बजाय इसकी अनुभूती करने का प्रयास करे | अपने स्वभाव विशेष के अनुसार इसमेसे एक ही तंत्र आपको अंतिम अनुभूती देनेमें सक्षम है | इसकी खोज आपको करनी है |

हरी ओम तत् सत् !             

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Every month I will be sharing one technique of meditation. There will be original Sanskrut text, and English / Marathi / Hindi commentary on the technique. I expect reader should not take it as just a piece of information but practice the technique that suits him/her for at least one month to further the spiritual quest.

 

| These 112 meditation techniques are the ultimate source for self-realization | 

अत्र चैकतमे युक्तो जायते भैरव: स्वयम |

वाचा करोति कर्माणि शापानुग्रहकारकः ||

One attains the state of bhairava, if established even in one of these 112 techniques, and by his speech he confers blessings or curses.

 

अब तक बताये गये उपदेशो में से किसी एक में भी समाहित हो जाने वाला साधक, अर्थात इन धारणाओ मे से किसी एक का भी निष्टापूर्वक अभ्यास करनेवाला योगी, भले ही मायामय उपाधि से आविर्भूत जागतिक प्रपंच में रम रहा हो, बिना प्रयत्न से वचन मात्र से सब कुछ कर सकता है, किसी को भी शाप या वरदान देने में समर्थ हो सकता है | इस प्रकार का सामर्थ्य आ जाने पर भी जो साधक इसका उपयोग न कर निरंतर समाधि में लीन बना रहता है, उसके चित्त में स्थिर आत्मस्वरूप की अभिव्यक्ती हो जाती है, वह स्वयं साक्षात भैरव बन जाता है, यह धृव सत्य है |

 

Perfection on one dhrana

(Importance of abhyas)

The one hundred and twelve dharanas that have been described are so effective that, even if one of them is mastered, the state of bhairava is experienced. That state of consciousness is so powerful that the words uttered by such person inevitably come true. In this way, speech confers on blessings or curses, as one becomes a medium for the transmission of divine energy in this world.

 

आतापर्यंत सांगितलेल्या धारणांपैकी पैकी कोणत्याही एका धारणेत तल्लीन झालेला साधक, म्हणजेच यापैकी कोणत्याही संकल्पनेचा प्रामाणिकपणे सराव करणारा योगी, जरी तो मायावी उपाधीमुळे निर्माण झालेल्या सांसारिक गोष्टींमध्ये गुंतलेला असला तरी, केवळ शब्दांनी कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय सर्व काही करू शकतो, तो कोणालाही शाप किंवा आशीर्वाद देण्यास सक्षम होऊ शकतो. अशी शक्ती प्राप्त केल्यानंतरही, जो साधक तिचा वापर करत नाही आणि सतत ध्यानात तल्लीन राहतो, त्याच्या मनात आत्म्याचे स्थिर स्वरूप प्रकट होते, तो स्वतःच भैरव बनतो, हे एक परम सत्य आहे.

 

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Meditation techniques (ध्यान तंत्र: VBT विज्ञान भैरव तंत्र) 112c

हर मास में, आपके सामने में एक ध्यानतंत्र रखुंगा | इसमें मूल संस्कृत श्लोक के साथ स्वामी सत्यसंगानंदा सरस्वती द्वारा किया हुआ अंग्रेजीमें वस्तुतः अनुवाद रहेगा | तथा हिंदीमें व्रजवल्लभ द्विवेदी द्वारा लिखा हुआ हिंदी भावानुवाद रहेगा | अन्तमें ओशो रजनीश द्वारा उस ध्यान तंत्र पर दिये हुए भाषण का सार तथा उसका मैने किया हुआ मराठी भावानुवाद रहेगा |

मेरा आपसे अनुरोध है की यह ध्यान तंत्र केवल जानकारी हेतू पढने के बजाय इसकी अनुभूती करने का प्रयास करे | अपने स्वभाव विशेष के अनुसार इसमेसे एक ही तंत्र आपको अंतिम अनुभूती देनेमें सक्षम है | इसकी खोज आपको करनी है |

हरी ओम तत् सत् !             

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Every month I will be sharing one technique of meditation. There will be original Sanskrut text, and English / Marathi / Hindi commentary on the technique. I expect reader should not take it as just a piece of information but practice the technique that suits him/her for at least one month to further the spiritual quest.

 

| These 112 meditation techniques are the ultimate source for self-realization | 

निस्तरंगोपदेशानाम शतमुक्तम समासतः |

द्वादशाभ्याधिकम देवि यज्द्न्यात्वा ज्ञानविज्जनः ||

O Goddess, I have briefly told you more than one hundred and twelve ways whereby the mind is rendered still without any surge of thought, knowing of which people become wise.

 

देवी के द्वारा पुछे गये प्रश्नो का समाधान प्रस्तुत कर इस प्रकरण का उपसंहार करते हुए भगवान भैरव कहते है कि हे देवि, इस तरह से मैने संक्षेप में यहा ११२ निर्विकल्प धारणाओका उपदेश किया है | ये सभी धारणाए साधक के चित्त को स्थिर बना देने वाली है | जिससे कि उसकी आत्मस्वरूप में प्रतिष्ठा हो जाती है | इन धारणाओ को ठीक से समझ लेने पर मनुष्य ज्ञानी हो जाता है, अर्थात भैरव बन जाता है |

 

 

Means of cessation

(Stillnees of mind)

Each of these vindnyan bhairava tantra dharanas will eradicate the mental modification or surges, which disturbs the brain waves keep the mind constantly in a state of flux. These leaves the brain energy depleted and exhausted. It is important to protect the mind from these surges, so that it gradually becomes surge-free. This is necessary for spiritual experience as well as for a healthy, happy and long life. Because tou cannot access wisdom the thoughts cease.

 

 

देवीने विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देऊन या प्रसंगाचा समारोप करताना भगवान भैरव म्हणतात, "हे देवी, अशाप्रकारे मी ११२ निर्विकल्प धारणा थोडक्यात सांगितल्या आहेत. या सर्व धारणा साधकाच्या मनाला स्थिर करतात, ज्यामुळे साधक आपल्या खऱ्या स्वरूपात स्थापित होतो. या धारणा योग्य रीतीने समजून घेतल्याने मनुष्य ज्ञानी होतो, म्हणजेच तो भैरव बनतो.

 

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Meditation techniques (ध्यान तंत्र: VBT विज्ञान भैरव तंत्र) 112b

हर मास में, आपके सामने में एक ध्यानतंत्र रखुंगा | इसमें मूल संस्कृत श्लोक के साथ स्वामी सत्यसंगानंदा सरस्वती द्वारा किया हुआ अंग्रेजीमें वस्तुतः अनुवाद रहेगा | तथा हिंदीमें व्रजवल्लभ द्विवेदी द्वारा लिखा हुआ हिंदी भावानुवाद रहेगा | अन्तमें ओशो रजनीश द्वारा उस ध्यान तंत्र पर दिये हुए भाषण का सार तथा उसका मैने किया हुआ मराठी भावानुवाद रहेगा |

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मानसं चेतना शक्तिरात्मा चेति चतुष्ट्ययम |

यदा प्रिये परिक्षणं तडा तदभैरवं वपु: ||

O dear one, when the mind, awareness, energy and individual self, this set of four dissolves, then the state of bhairava manifests.

 

संकल्पात्मक मन, चेतानात्मक बुद्धि, प्राणात्मक शक्ती और इनसे उपहित परिमित प्रमाता ये चारो जब सब तरह से विलीन हो जाते है अर्थात ये साधक को चिति के चमत्कारमात्र प्रतीत होने लगते है, तब वह भैरव स्वरूप को प्राप्त कर लेता है | इस स्थिती में साधक हिम से निर्मुक्त सूर्य के समान मायीय आवरणो से निर्मुक्त चिति के प्रकाश से आलोकित हो उठता है, प्रकाशमय बन जाता है | अर्थात इस तरह की भावना का दृढ अभ्यास करने पर साधक साक्षात भैरव हो जाता है |

 

Dissolution of the set of four

(I am bhairava)

In order to experience the state of bhairava, one have to give up everything that is individual, which includes the self. The senses and mind siply have no access to that dimension or range of experience to reach the sennlf. This dharana asks you to dissolve the set of four i.e. mind, awareness, energy and individual self. The resulting experience through this process of alchemy is the state of bhairava.

 

जेव्हा दृढनिश्चयी मन, चेतन बुद्धी, प्राणशक्ती आणि त्यांपासून उत्पन्न झालेला मर्यादित द्रष्टा, हे चारही घटक सर्व प्रकारे विलीन होतात, म्हणजेच, जेव्हा ते साधकाला चेतनेचे केवळ चमत्कार म्हणून दिसू लागतात, तेव्हा तो भैरवाचे स्वरूप प्राप्त करतो. या अवस्थेत, साधक मायेच्या आवरणांपासून मुक्त झालेल्या चेतनेच्या प्रकाशाने, जसा सूर्य बर्फातून मुक्त होतो, तसा प्रकाशित होतो. म्हणजेच, अशा भावनेचा दृढपणे सराव केल्याने, साधक स्वतः भैरव बनतो.

 

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Meditation techniques (ध्यान तंत्र: VBT विज्ञान भैरव तंत्र ) 112a

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मेरा आपसे अनुरोध है की यह ध्यान तंत्र केवल जानकारी हेतू पढने के बजाय इसकी अनुभूती करने का प्रयास करे | अपने स्वभाव विशेष के अनुसार इसमेसे एक ही तंत्र आपको अंतिम अनुभूती देनेमें सक्षम है | इसकी खोज आपको करनी है |

हरी ओम तत् सत् !             

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ज्ञानप्रकाशकम सर्वं सर्वेणात्मा प्रकाशकः |

एकमेकस्वभावत्वात ज्ञानं ज्ञेयं विभाव्यते ||

 

Knowledge reveals all and the self of all is the revealer. One should contemplate on the knowledge and the knower as being one and the same.

 

 

सभी प्रकाश्य अर्थात वेद्य वस्तुए ज्ञान से प्रकाशित होती है | प्रकाशक ज्ञान आत्मा से भिन्न नही है और सभी शब्दो से बोधित होने वाले ज्ञेय पदार्थ भी ज्ञान से पृथक नही है | इस तरह से ज्ञान और ज्ञेय की एकता की भावना करने से साधक स्वात्मस्वरूप में प्रतिष्ठित हो जाता है | सब कुछ चिन्मय है, ऐसी भावना करने से तत्वज्ञानी को यह प्रतीत होने लागता है कि ओ ज्ञान है, वही ज्ञेय अथवा ज्ञाता भी है | सबकुछ प्रकाशात्मक शिवमय है | इस प्रकार के ज्ञान का उन्मेष होने पर साधक शिव बन जाता है |

 

 

I am the knower

(Dharana on knowledge and knower)

This dharana referes to the heightened state of samadhi. Although there are many stages of samadhi, the two main categories are sabija and nirbija or samprajnata and asampajnata. In the later one, all dualities cease and consciousness remains steady despite the absence of any alambana or support in the form of thoughts and samskaras.

 

 

सर्व प्रकाशित वस्तू, म्हणजेच ज्या वस्तूंचे निरीक्षण करता येते, त्या ज्ञानाने प्रकाशित होतात. हे प्रकाशित करणारे ज्ञान आत्म्यापेक्षा वेगळे नाही आणि सर्व शब्दांद्वारे ज्ञात होणाऱ्या वस्तूदेखील ज्ञानापेक्षा वेगळ्या नाहीत. अशा प्रकारे ज्ञान आणि ज्ञात यांच्या एकत्वाची जाणीव झाल्याने, साधक आत्म्याच्या खऱ्या स्वरूपात स्थापित होतो. सर्व काही चैतन्य आहे हे जाणल्याने, सत्यज्ञानी व्यक्तीला हे जाणवू लागते की, जे काही ज्ञान आहे तेच ज्ञेय किंवा जाणणारा आहे. सर्व काही प्रकाशित करणारा शिव आहे. अशा प्रकारच्या ज्ञानाच्या जागृतीमुळे, साधक शिव बनतो.

 

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Meditation techniques (ध्यान तंत्र: (VBT 112) विज्ञान भैरव तंत्र ११२)

हर मास में, आपके सामने में एक ध्यानतंत्र रखुंगा | इसमें मूल संस्कृत श्लोक के साथ स्वामी सत्यसंगानंदा सरस्वती द्वारा किया हुआ अंग्रेजीमें वस्तुतः अनुवाद रहेगा | तथा हिंदीमें व्रजवल्लभ द्विवेदी द्वारा लिखा हुआ हिंदी भावानुवाद रहेगा | अन्तमें ओशो रजनीश द्वारा उस ध्यान तंत्र पर दिये हुए भाषण का सार तथा उसका मैने किया हुआ मराठी भावानुवाद रहेगा |

मेरा आपसे अनुरोध है की यह ध्यान तंत्र केवल जानकारी हेतू पढने के बजाय इसकी अनुभूती करने का प्रयास करे | अपने स्वभाव विशेष के अनुसार इसमेसे एक ही तंत्र आपको अंतिम अनुभूती देनेमें सक्षम है | इसकी खोज आपको करनी है |

हरी ओम तत् सत् !             

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Every month I will be sharing one technique of meditation. There will be original Sanskrut text, and English / Marathi / Hindi commentary on the technique. I expect reader should not take it as just a piece of information but practice the technique that suits him/her for at least one month to further the spiritual quest.

| These 112 meditation techniques are the ultimate source for self-realization |  

 

विज्ञान भैरव तंत्र    

VidnyanBhairav Tantra

 

श्री देव्युवाच

श्रुतं देव मया सर्वं रुद्रयामलसम्भवम् |

त्रिकभेदमशेषेणसारात्सारविभागशः ||

 

अद्यपि न निवृत्तोमे संशय: परमेश्वर |

किं रुपं तत्वतो देव शब्दराशिकलामयम् ||

 

किं वा नवात्मभेदेन भैरवे भैरवाकृतौ |

त्रिशिरोभेदभिन्नं वा किं वा शक्तित्रयात्मकम् ||

 

नादबिन्दुमयंवापिकिंचंद्रार्धनिरोधिका: |

चक्रारुढमनच्कं वा किं वा शक्तिस्वरुपकम् ||

 

परापराया: सकलम्अपरायाश्च वा पुनः |

परायायदितद्वत्स्यात्परत्वंतद्विरुध्यते ||

 

नहि वर्ण विभेदेनदेहभेदेन वा भवेत् |

परत्वं, निष्कलत्वेन, सकलत्वे न तदभवेत् ||

 

प्रसादंकुरुमे नाथ नि:शेषंछिन्धिसंशयम् |

 

भैरव उवाच

साधु साधुत्वयापृष्टंतन्त्रसारमिदंप्रिये |

 

गूहनीयतमं भद्रे तथापिकथयामि ते |

यत्किञ्चित्सकलं रुपं भैरवस्यप्रकीर्तितम् ||

 

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देवीने प्रश्न किया...

 

हे शिवा! आपका सत्य स्वरूप क्या है?

यह आश्चर्य से भरा जगत्क्या है?

बीज का मूलतत्वक्या है?

संसाररुपी चक्र के केंद्रस्थान पर क्या है?

सगुण विश्व के परे क्या है?

निर्गुण अमृतत्वको पाना क्या संभव है?

कृपया मेरे प्रश्नों का समाधान किजीये...

 

शिव ने उत्तर स्वरूप ११२ ध्यानतंत्र का प्रस्फुटन किया | अखिल विश्व के सभी पंथ-संप्रदाय इसीके एक अथवा अधिक तंत्र पद्धती केउपयोग से उत्पन्न हुए है | भूत, वर्तमान और भविष्य के संत, प्रेषित इसी तंत्र पद्धती के फलस्वरूप है |

 

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देवीने विचारले...

 

हे शिवा! तुझे खरे स्वरुप काय आहे?

हे अचंबित करणारे जगत काय आहे?

बीजाचे मूलतत्व काय आहे?

संसाररुपी चक्राच्या केंद्रस्थानी काय आहे?

नामरुपांच्यापलिकडे काय आहे?

नामरुपातीतअमृतत्वाची प्राप्ती शक्य आहे का?

कृपया माझे शंकानिरसन करा...

 

शिवाने उत्तरादाखल ११२ ध्यानतंत्रे सांगितली. ज्ञात-अज्ञात विश्वातील सर्व पंथसंप्रदाय,ज्ञानमार्ग यातील एक अथवा अधिक तंत्र पद्धतीद्वारा उत्पन्न झाले. भूत, वर्तमान तसेच भविष्य काळातील तत्त्ववेत्ते, प्रेषित यातील एक अथवा अधिक तंत्रपद्धतीचे फलस्वरुप आहेत.  

 

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 Devi Asks:

 

O Shiva, what is your reality?

What is this wonder-filled universe?

What constitutes seed?

Who centres the universal wheel?

What is this life beyond form pervading forms?

How may we enter it full, above space and time, names and descriptions?

Let my doubts be cleared!

Now Shiva replies and describes 112 meditation techniques.  All the religions of the world, all the seers of the world, have reached the peak through some technique or other, and all those techniques will be in these one hundred and twelve techniques.

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तंत्र ११२

इंद्रियद्वारकं सर्वं सुखदु:खादिसंगमम |

इतीन्द्रियाणि संत्यज्य स्वस्थ: स्वात्मनि वर्तते ||

All the doors of perception produce pain and pleasure through contact with the senses. Thus, casting aside the sensory objects and withdrawing the senses within, one abides in one’s own self.

 

इस चिदात्मा से संबद्ध से प्रतीत हो रहे सुख, दु:ख आदि सभी व्यापार इंद्रियो के माध्यम से ही प्राप्त होते है, ये सब चिदात्मा के वास्तविक धर्म नही है | इसलिये इन आरोपित धर्मो से छुटकारा पाने के लिये इंद्रीयो का ही परित्याग कर देना चाहिये | चित्त के अपने स्वरूप में प्रतिष्ठित हो जाने पर अपने आप इंद्रियोसे छुटकारा मिल जाता है |   

 

Support is the last barrier

(Withdrwal of senses)

 

Mind resists emptiness. False or real, it needs support to exist. We need to do something. Doing the doer remains. Unless you are strong enough, you need the support in the form of work, mantra, or anything. To enter the inner space even guru is a barrier. Inner space is supportless, eternal, and still. Anyone and everyone can enter into it anytime. Courage is needed to be alone, to dissolve, to become empty, to die within inner space to attain the immortality.

 

अंतर्बाह्य एकांतात कैवल्यप्राप्ती...

 

जप, मंत्र, प्रार्थना, पूजा हे सारे मनाचे आधार. खरे अथवा खोटे आधार मनाच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक. त्याशिवाय रहाण्यासाठी धैर्याची गरज. सारे बंध तोडून अथांग अंतरंगात शिरण्यासाठी गुरु देखील अनावश्यक. अनंत, अनादि, निश्चल परब्रह्माचीअनुभूतीस्वतःच्याप्रयत्नाद्वारेच शक्य.

 

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