हर मास में, आपके सामने में एक ध्यानतंत्र रखुंगा | इसमें मूल संस्कृत श्लोक के साथ स्वामी सत्यसंगानंदा सरस्वती द्वारा किया हुआ अंग्रेजीमें वस्तुतः अनुवाद रहेगा | तथा हिंदीमें व्रजवल्लभ द्विवेदी द्वारा लिखा हुआ हिंदी भावानुवाद रहेगा | अन्तमें ओशो रजनीश द्वारा उस ध्यान तंत्र पर दिये हुए भाषण का सार तथा उसका मैने किया हुआ मराठी भावानुवाद रहेगा |
मेरा आपसे अनुरोध है की
यह ध्यान तंत्र केवल जानकारी हेतू पढने के बजाय इसकी अनुभूती करने का प्रयास करे
| अपने स्वभाव विशेष के अनुसार इसमेसे एक ही तंत्र आपको अंतिम अनुभूती देनेमें सक्षम है | इसकी खोज आपको करनी है |
हरी ओम तत् सत् !
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Every month I will be sharing one technique of meditation. There will be original Sanskrut text, and English / Marathi / Hindi commentary on the technique. I expect reader should not take it as just a piece of information but practice the technique that suits him/her for at least one month to further the spiritual quest.
| These 112 meditation techniques are the ultimate
source for self-realization |
विज्ञान भैरव
तंत्र
VidnyanBhairav Tantra
श्री देव्युवाच
श्रुतं देव मया
सर्वं रुद्रयामलसम्भवम् |
त्रिकभेदमशेषेणसारात्सारविभागशः ||
अद्यपि न
निवृत्तोमे संशय: परमेश्वर |
किं रुपं तत्वतो
देव शब्दराशिकलामयम् ||
किं वा
नवात्मभेदेन भैरवे भैरवाकृतौ |
त्रिशिरोभेदभिन्नं
वा किं वा शक्तित्रयात्मकम् ||
नादबिन्दुमयंवापिकिंचंद्रार्धनिरोधिका: |
चक्रारुढमनच्कं
वा किं वा शक्तिस्वरुपकम् ||
परापराया: सकलम्अपरायाश्च
वा पुनः |
परायायदितद्वत्स्यात्परत्वंतद्विरुध्यते ||
नहि वर्ण
विभेदेनदेहभेदेन वा भवेत् |
परत्वं, निष्कलत्वेन, सकलत्वे न
तदभवेत् ||
प्रसादंकुरुमे
नाथ नि:शेषंछिन्धिसंशयम् |
भैरव उवाच
साधु साधुत्वयापृष्टंतन्त्रसारमिदंप्रिये |
गूहनीयतमं भद्रे
तथापिकथयामि ते |
यत्किञ्चित्सकलं
रुपं भैरवस्यप्रकीर्तितम् ||
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देवीने प्रश्न
किया...
हे शिवा! आपका सत्य स्वरूप क्या है?
यह आश्चर्य से
भरा जगत्क्या है?
बीज का
मूलतत्वक्या है?
संसाररुपी चक्र के केंद्रस्थान पर क्या है?
सगुण विश्व के परे क्या है?
निर्गुण अमृतत्वको पाना क्या संभव है?
कृपया मेरे प्रश्नों का समाधान किजीये...
शिव ने उत्तर
स्वरूप ११२ ध्यानतंत्र का प्रस्फुटन किया | अखिल विश्व के सभी पंथ-संप्रदाय इसीके
एक अथवा अधिक तंत्र पद्धती केउपयोग से उत्पन्न हुए है | भूत, वर्तमान और
भविष्य के संत, प्रेषित इसी तंत्र पद्धती
के फलस्वरूप है |
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देवीने विचारले...
हे शिवा! तुझे खरे स्वरुप
काय आहे?
हे अचंबित करणारे जगत काय आहे?
बीजाचे मूलतत्व काय आहे?
संसाररुपी चक्राच्या केंद्रस्थानी काय आहे?
नामरुपांच्यापलिकडे काय आहे?
नामरुपातीतअमृतत्वाची प्राप्ती शक्य आहे का?
कृपया माझे शंकानिरसन करा...
शिवाने
उत्तरादाखल ११२ ध्यानतंत्रे सांगितली. ज्ञात-अज्ञात विश्वातील
सर्व पंथसंप्रदाय,ज्ञानमार्ग यातील
एक अथवा अधिक तंत्र पद्धतीद्वारा उत्पन्न झाले. भूत, वर्तमान तसेच भविष्य काळातील तत्त्ववेत्ते, प्रेषित यातील एक अथवा अधिक तंत्रपद्धतीचे फलस्वरुप आहेत.
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Devi Asks:
O Shiva, what is your reality?
What is this wonder-filled
universe?
What constitutes seed?
Who centres the universal
wheel?
What is this life beyond form
pervading forms?
How may we enter it full,
above space and time, names and descriptions?
Let my doubts be cleared!
Now Shiva replies and describes 112 meditation techniques. All the religions of the world, all the seers of the world, have reached the peak through some technique or other, and all those techniques will be in these one hundred and twelve techniques.
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तंत्र ८०
विहाय
निजदेहास्याम सर्वत्रास्मीति भावयन |
दृढेन
मनसा दृष्टया नान्येक्षिण्या सुखी भवेत् ||
Abandoning considerations for one’s own body,
one should contemplate with firm mind that ‘I am everywhere’. When this is seen
by concentrated insight one does not see another and thus becomes happy.
अपने शरीर में
आस्था को छोडकर, अर्थात में केवल इस देह में ही नही हू, किन्तु ईश्वर की तरह
सर्वत्र में ही हू, सब कुछ में ही हू, इस भावना का अभ्यास करे | संशय रहित चित्त
से तथा अपनी संवित्ति के बल पर, जो कि उक्त स्वरूप के विमर्श में स्थिर है , अन्य
किसी वस्तू का चिंतन नही करती, इस भावना के विकास में लगा योगी सुखी हो जाता है |
अपने देह के अभिमान को छोडकर सभी शरीरो में अपनी प्रमातृता, अपनी सत्ता के विकास
की भावना का विधान है |
World
around you is the extension of your own body
(Dharana on I am everywhere)
Body is nothing but the extended world. We create world around us just by imagination but we are unaware about it. Imagination is very potent but untrained. Due to more emphasis on reasoning, imagination, felling becomes secondary. Unless you go beyond this make-believe world including your body, you will not feel the all pervading consciousness.
शरीर विश्वाशी
संपर्काचे माध्यम...
सभोवतालचे विश्व
हा शरीराचाच वाढीव भाग. मनाच्या माध्यमातुन आपल्या भोवती विश्वाची निर्मिती. बुद्धीच्या
वापराचे प्रशिक्षण, पण कल्पनेच्या वापराचे नाही.
तार्किकतेच्या भडिमारात भावनांचा कोंडमारा. अजाणतेपणे
कल्पनाशक्तीचा वापर. जाणीवपुर्वक कल्पनेच्या माध्यमातुन शरीररुपी विश्वाचा त्याग करुन त्यापलिकडील
आत्मतत्वाची अनुभूती.
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